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Sieben Zen-Geschichten, die Ihren Geist öffnen könnten

Seit Jahrhunderten verwenden Zen-Meister Geschichten und Koans oder paradoxe Rätsel, um den Schülern zu helfen, ihre wahre Natur zu erkennen. Diese Geschichten sind oft rätselhaft und scheinen unsinnig, aber denken Sie selbst darüber nach, und Sie werden möglicherweise klüger und selbstbewusster. Hier sind sieben unserer beliebtesten Zen-Geschichten.

Wir werden nicht versuchen, die Geschichten zu erklären, denn das würde den Punkt verfehlen: Die Geschichten selbst sind die Erfahrung. Nur du kannst über sie meditieren, um die Einsichten in ihnen zu verwirklichen. Wie Paul Reps und Nyogen Senzaki schreiben, aus denen viele der folgenden Geschichten zusammengestellt wurden:

Zen hat viele Bedeutungen, von denen keine vollständig definierbar ist. Wenn sie definiert sind, sind sie kein Zen.

Oder, wie Mumon in seiner Einleitung zu einer Sammlung von Zen-Koans aus dem 13. Jahrhundert schrieb:

Sogar solche Worte sind wie Wellen schlagen in einem windstillen Meer oder eine Operation an einem gesunden Körper. Wenn man sich an das klammert, was andere gesagt haben, und versucht, Zen durch Erklärung zu verstehen, ist er wie ein Trottel, der glaubt, den Mond mit einer Stange schlagen oder einen juckenden Fuß von der Außenseite eines Schuhs kratzen zu können. Es wird doch unmöglich sein.

Kommen Sie und überzeugen Sie sich.

30 Jahre

Eine Variation dieser Geschichte ist auch als The Taste of Banzos Schwert bekannt. Wir fanden das perfekt für Goldavelez.com:

Ein Kerl ging zu einem Zen-Meister und sagte: "Wenn ich sehr hart arbeite, wie schnell kann ich erleuchtet werden?"

Der Zen-Meister sah ihn von oben bis unten an und sagte: "Zehn Jahre."

Der Bursche sagte: "Nein, hör zu, ich meine, wenn ich wirklich daran arbeite, wie lange ..."

Der Zen-Meister unterbrach ihn. "Es tut mir Leid. Ich habe falsch eingeschätzt. 20 Jahre."

"Warten Sie!" Sagte der junge Mann, "Sie verstehen nicht! Ich bin-"

"Dreißig Jahre", sagte der Zen-Meister

Schlammige Straße

Tansan und Ekido fuhren einmal zusammen eine schlammige Straße entlang. Es regnete immer noch heftig.

In einer Kurve begegneten sie einem hübschen Mädchen in einem Seidenkimono und einer Schärpe, die die Kreuzung nicht überqueren konnten.

„Komm schon, Mädchen“, sagte Tanzan sofort. Er hob sie in seine Arme und trug sie über den Schlamm.

Ekido sprach erst in dieser Nacht wieder, als sie einen Unterkunftstempel erreichten. Dann konnte er sich nicht mehr zurückhalten. „Wir Mönche gehen nicht in die Nähe von Frauen“, sagte er zu Tansan, „besonders nicht von jungen und lieben. Es ist gefährlich. Warum hast du das getan?"

"Ich habe das Mädchen dort gelassen", sagte Tanzan. "Trägst du sie noch?"

Das erste Prinzip

Wenn man zum Obaku-Tempel in Kyoto geht, sieht man über dem Tor die Worte "Das erste Prinzip".

Die Buchstaben sind ungewöhnlich groß, und diejenigen, die Kalligraphie schätzen, bewundern sie immer als ein Meisterwerk. Sie wurden vor zweihundert Jahren von Kosen gezeichnet.

Als der Meister sie zeichnete, tat er dies auf Papier, aus dem die Arbeiter die größere Holzschnitzerei machten. Als Kosen die Briefe entwarf, war ein kühner Schüler bei ihm, der mehrere Liter Tinte für die Kalligraphie hergestellt hatte und die Arbeit seines Meisters stets kritisierte.

"Das ist nicht gut", sagte er Kosen nach dem ersten Versuch.

"Wie ist das?"

"Arm. Schlimmer als zuvor “, sagte der Schüler.

Kosen schrieb geduldig ein Blatt nach dem anderen, bis sich vierundachtzig Erste Prinzipien angesammelt hatten, immer noch ohne die Zustimmung des Schülers.

Dann, als der junge Mann für einige Momente nach draußen trat, dachte Kosen: „Jetzt ist meine Chance, seinem scharfen Auge zu entkommen“, und er schrieb hastig und ohne Ablenkung. "Das erste Prinzip."

"Ein Meisterwerk", sagte der Schüler.

Das wahre Wunder

Als Bankei im Ryumon-Tempel predigte, war ein Shinshu-Priester, der an die Erlösung durch die Wiederholung des Namens des Buddha der Liebe glaubte, auf sein großes Publikum eifersüchtig und wollte mit ihm diskutieren.

Bankei war mitten im Gespräch, als der Priester erschien, aber der Gefährte machte eine solche Störung, dass Bankei seinen Diskurs stoppte und nach dem Geräusch fragte.

„Der Gründer unserer Sekte“, prahlte der Priester, „hatte so wundersame Kräfte, dass er an einem Ufer des Flusses einen Pinsel in der Hand hielt, sein Begleiter ein Blatt am anderen Ufer hochhielt und der Lehrer den heiligen Namen schrieb von Amida durch die Luft. Kannst du so eine wundervolle Sache machen? "

Bankei erwiderte leichthin: „Vielleicht kann dein Fuchs diesen Trick ausführen, aber das ist nicht die Art von Zen. Mein Wunder ist, dass ich, wenn ich hungrig bin, esse und wenn ich durstig bin, trinke. “

Nichts existiert

Yamaoka Tesshu besuchte als junge Zen-Studentin einen Meister nach dem anderen. Er rief Dokuon von Shokoku an.

In dem Wunsch, seine Errungenschaft zu zeigen, sagte er: „Der Geist, Buddha und die Lebewesen existieren schließlich nicht. Die wahre Natur der Phänomene ist die Leere. Es gibt keine Erkenntnis, keine Täuschung, keinen Weisen, keine Mittelmäßigkeit. Es gibt kein Geben und nichts zu empfangen. “

Dokuon, der leise rauchte, sagte nichts. Plötzlich schlug er Yamaoka mit seiner Bambuspfeife. Das machte die Jugend ziemlich wütend.

"Wenn nichts existiert", fragte Dokuon, "woher kommt diese Wut?"

Joshu wäscht die Schüssel

Ein Mönch sagte zu Joshu: „Ich bin gerade in dieses Kloster eingetreten. Ich bitte Sie, es mir beizubringen. “Joshu fragte:„ Haben Sie Ihren Reisbrei gegessen? “Der Mönch antwortete:„ Das habe ich. “„ Dann “, sagte Joshu, „ gehen Sie und waschen Sie Ihre Schüssel. “

In diesem Moment wurde der Mönch erleuchtet.

Ein Lächeln in seiner Lebenszeit

Es war nie bekannt, dass Mokugen bis zu seinem letzten Tag auf Erden lächelte. Als seine Zeit verging, sagte er zu seinen Gläubigen: „Sie haben mehr als zehn Jahre unter mir studiert. Zeigen Sie mir Ihre wahre Interpretation des Zen. Wer dies am deutlichsten ausdrückt, wird mein Nachfolger sein und mein Gewand und meine Schale erhalten. “

Alle beobachteten Mokugens ernstes Gesicht, aber niemand antwortete.

Encho, ein Schüler, der schon lange mit seinem Lehrer zusammen war, trat ans Bett. Er schob den Medizinbecher ein paar Zentimeter vor. Das war seine Antwort auf den Befehl.

Das Gesicht des Lehrers wurde noch strenger. "Ist das alles was du verstehst?", Fragte er.

Encho streckte die Hand aus und schob die Tasse wieder zurück.

Ein schönes Lächeln breitete sich über Mokugens Gesichtszüge aus. "Du Schlingel", sagte er zu Encho. „Sie haben zehn Jahre mit mir gearbeitet und meinen ganzen Körper noch nicht gesehen. Nimm den Bademantel und die Schale. Sie gehören dir. "

Einige der obigen Geschichten mögen kryptisch erscheinen, aber das ist auch ein Teil des Punktes. Bei Zen geht es nicht um Logik oder Worte, sondern um Ihren Geisteszustand. Es war schwer, dafür um sieben anzuhalten (aber "Sieben" und "Zen" Reim). Weitere Informationen finden Sie in 101 Zen-Geschichten, einschließlich und, The Blue Cliffs Records (PDF), und in dieser Sammlung von Ressourcen zum Zen-Buddhismus unter Sacred Texts. Und teile uns deine Favoriten in den Kommentaren mit.

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